CIPCA y poder campesino indígena: 35 años de historia

En sus 35 años de vida, CIPCA ha conocido muchos cambios, entre ellos fue ensu función de actor creativo en los procesos de desarrollo (rural); En los primeros años CIPCA hablaba solamente de organización campesina (y no de organización indígena) en concordancia con el vocabulario en uso en aquel entonces, en vez de utilizar la palabra genérica ‘indígena’, que expresaba la condición étnica de la población rural. A quienes se refería utilizando más bien los nombres específicos de las culturas indígenas: aymara, y luego quechua, guaraní, guarayo, moxeña, etc. Recién cuando las poblaciones de las tierras bajas (que siempre han sido llamadas indígenas en Bolivia) empezaron a exigir un lugar político en la vida nacional, se retomó el concepto indígena.CIPCA siempre ha trabajado respetando la cultura propia de la gente y ha considerado, en sus investigaciones, los fundamentos indígenas u originarios de la organización campesina, además de luchar por la inclusión social, cultural, política y económica ha sido y sigue siendo la razón de ser más clara para la institución, de su personal y sin duda para sus fundadores.